Ringjallja në kohë lufte

Një piktor i zgjuar i pikturave, peizazheve dhe portreteve historike dhe zhanre, ai dëbon "realizmin kritik" në vaj në pëlhurë.

Në veprat e tij, ai me guxim përpiqet të jetë sa më afër të vërtetës. Pikturat e tij janë dëshmi e përvojave të tij luftarake në Azinë Qendrore. Përpjekjet e tij për të shfaqur tmerret e luftës dhe shkatërrimit i kthejnë pikturat e tij në ese të vërteta imazhi, duke kapur momentin dhe shpirtin – jo atë të “marrëveshjes dhe bravados ushtarake” siç thotë ai vetë, por shpirtin e njerëzve heroikë që vuajnë. më së shumti në kohë lufte "dhe të brutalitetit barbar të sundimtarëve që i zhytin kombet në holokauste të përgjakshme".

Duke u përballur me lajmet e përditshme për vdekjen dhe shkatërrimin në Ukrainën e shkatërruar nga lufta, mund të kuptojmë se piktori i përshkruar është një dëshmitar bashkëkohor i një sërë konfliktesh dhe luftërash, duke filluar nga Afganistani përmes Lindjes së Mesme dhe Afrikës së Veriut, deri në Kaukaz dhe – që nga viti 2014 – Ukrainë. Megjithatë, edhe pse ai nuk është një bashkëkoeval – për sa i përket mesazhit zgjues të pikturave të tij, ai është padyshim!

Emri i tij është Vasily Vereshchagin. Ai lindi më 26 tetor 1842 në Cherepovets/Novgorod, Rusi dhe vdiq më 13 prill 1904. Përtej aftësive të tij si një piktor i mahnitshëm i realizmit, ai shkëlqeu si historian, etnolog dhe gjeograf, shkrimtar dhe gazetar dhe, veçanërisht, një udhëtar i pasionuar, që mbulon ndër të tjera Ballkanin, Lindjen e Mesme, Turkestanin, Mançurinë, Indinë, Filipinet, Japoninë, Kubën dhe Shtetet e Bashkuara.

Në gjysmën e dytë të jetës së tij, Vereshchagin mbajti 65 ekspozita të veprave të tij, kryesisht në Evropën Perëndimore dhe Shtetet e Bashkuara.

Reagimet publike ishin dërrmuese.

Pse në të vërtetë njerëzit e vlerësuan kaq shumë Vereshchagin? Në librin e ilustruar "Vereshchagin", botuar në 1987 në "Leningrad Khudozhnik RSFSR", Andrei Lebedev dhe Alexander Solodnikov japin njohuri të jashtëzakonshme mbi shprehjen e lirë pas Glasnostit dhe Perestrojkës së Gorbaçovit: "Çfarë i tërhoqi njerëzit në pikturat e Vereshchaginit të famshëm dhe të famshëm në botë. ishte, para së gjithash, idetë e lirisë dhe demokracisë, të cilat ishin motoja e inteligjencës ruse të shekullit të nëntëmbëdhjetë dhe u bënë burim frymëzimi për Vereshchagin.

Megjithëse ai jetoi në shekullin e 19-të, tema e luftës e shumë prej 235 veprave të tij të artit nuk kanë humbur asgjë nga vetitë e tyre të kujtimit dhe paralajmërimit katartik: ato janë të tmerrshme, duke na galvanizuar më shumë sesa kemi kuptuar të pamendueshmen: atë luftë. është rikthyer në Evropë, deri në pikën e tronditjes së bravave të ndryshkura të arsenaleve të ABC të Luftës së Ftohtë.

Vereshchagin ishte rreth 25 vjeç kur u përfshi plotësisht në atë që quhej "Loja e Madhe", duke përshkruar rivalitetin e shekullit të 19-të midis Rusisë, Britanisë së Madhe dhe Kinës në Azinë Qendrore. Ai ishte dëshmitar i gjakderdhjes pa dallim në betejat midis ushtrisë ruse dhe ushtarëve të Emiratit Buchara. Në Luftën Ruso-Turke për çlirimin e Ballkanit nga shtypja osmane, Vereshchagin u plagos rëndë. Në pikturat e tij ai dënoi "paaftësinë dhe mungesën e përkushtimit të disa komandantëve rusë" (nga "Vereshchagin" nga Lebedev dhe Solodnikov).

Pasi u bë një "Partizan i Paqes", ai nuk mund të mos dënonte ashpër nacionalizmin ose shovinizmin.

 Asgjë për të thënë se kapelet prej bronzi të ushtrisë i ndjenin pjesët e pikturave të Vereshchaginit më të egra, duke shkaktuar probleme serioze për artistin. Ai i kishte kushtuar pikturat e tij për të ndezur tmerret e luftës, megjithëse vdekja e tij nuk ishte paqësore. Vereshchagin së bashku me nikoqirin e tij, admiralin Stepan Markarov, humbën jetën në bordin e anijes ruse "Petropavlovsk", e cila u godit nga dy mina ndërsa kthehej në Port Arthur (sot Dalian/Kinë) dhe u mbyt më 13 prill 1904, gjatë Luftës Ruso-Japoneze. (Rusia, edhe pse konsiderohej si superiore, e humbi atë luftë, duke ushqyer kështu dyshimet e para për pathyeshmërinë "evropiane" në Azi).

Mjerisht, Vereshchagin do të kishte preferuar të përdorte talentin e tij duke treguar anët e ndritshme të jetës. Në fund të fundit, stili i tij i jetesës nuk ishte aspak i ulur, dhe ai do të ndante me të tjerët predikimin e tij për të udhëtuar nëpër botë me një prirje të fortë ndaj aventurizmit. "Unë e doja diellin gjatë gjithë jetës sime dhe doja të pikturoja rrezet e diellit," shkroi Vereshchagin, "kur më ndodhi të shikoja luftën dhe të them atë që mendoja për të, u gëzova që do të isha në gjendje t'i përkushtohesha diellit edhe një herë. Por furia e luftës vazhdoi të më ndiqte” (nga Vasily Vereshchagin – Wikipedia). 

Pacifistja dhe romancierja austriako-bohemiane Bertha von Suttner u njoh me Vereshchagin. Në kujtimet e saj ajo kujtoi një vizitë në një nga ekspozitat e tij në Vjenë, "Në shumë prej pikturave ne nuk mund të shtypnim një britmë tmerri". Vereshchagin u përgjigj: "Ndoshta ju besoni se kjo është e ekzagjeruar? Jo, realiteti është shumë më i tmerrshëm (nga paqe institute.com). "

Piktura e fundit e serisë së Vereshchagin "Barbarët", mban titullin "Apoteoza e Luftës" - një ilustrim i zymtë i një piramide me kafka njerëzore. Ai e kuptoi kanavacën e tij si një lloj sinteze të bastisjeve të tmerrshme që despoti oriental Tamerlane kishte kryer dikur në Azinë Qendrore dhe më gjerë. Mesazhi i Vereshchagin është shumë politik, "Për të gjithë pushtuesit e mëdhenj - të shkuarën, të tashmen dhe të ardhmen". Paralelet në dukje me luftën e sotme në Ukrainë nuk mund të ishin më ndjellëse.

Megjithëse kryevepra e Leo Tolstoit "Lufta dhe Paqja" e nxiti Vereshchagin të vizualizonte qëndrimin letrar kundër luftës së Tolstoit me vaj në pëlhurë, ishte romani "Ringjallja" i Tolstoit ai që mposhti të gjitha rekordet kur u botua në 1899. Sekuencat e romanit u shfaqën një vit më vonë në revistën mujore amerikane, "Cosmopolitan", me titullin e përkthyer shumë lirisht në "Zgjimi". Sot është zgjimi për të gjetur daljen drejt paqes!

Urimet tona "Gëzuar Pashkët" mund të tingëllojnë më të sinqerta sot. Megjithatë, ato mund të duken të papërshtatshme nëse u drejtohen njerëzve që vuajnë nga lufta dhe privimi. Për ta të qenit “të lumtur” është kthyer në një farsë. Megjithatë, ka ende Pashkë, dhe ngushëllimi dhe inkurajimi tingëllojnë në fjalët e Kishës Lindore: "Christos voskrese/Krishti u ringjall". "Voistinu voskrese/Ai u ringjall, me të vërtetë."