Reforma e Mendimit Kritik në shkollat ​​e Arabisë Saudite përfshin turizmin

Princi i Kurorës Saudite Mohammed bin Salman i vitit 2030 ka një vizion që përfshin një reformë për të ulur varësinë e Arabisë Saudite nga të ardhurat e naftës përmes azhurnimeve në ekonominë e saj dhe sektorët e shërbimeve publike të tilla si arsimi, shëndetësia, infrastruktura dhe turizmi.

Edukatorët sauditë kanë filluar përgatitjet për të futur studimin e filozofisë në shkollat ​​e mbretërisë. Duke punuar së bashku me ekspertët britanikë, ata kanë filluar të trajnojnë 200 instruktorë të cilët do t'u mësojnë nxënësve të shkollave të mesme një temë që më parë ishte e ndaluar nga programi mësimor për dekada.

Ministri Saudit i Arsimit Ahmad al-Issa njoftoi iniciativën më parë këtë muaj në një konferencë ndërkombëtare të mbajtur në kombin ultra-konservator suni-mysliman.

“Programet mësimore të shkollës së mesme do të riformulohen dhe zhvillimet e reja do të shpallen së shpejti. Ato do të përfshijnë mendimin kritik pasi kjo është një përpjekje për të përfshirë parimet filozofike në shkollën e mesme. Kjo është përveç kurseve mbi parimet e ligjit që do të fillojnë së shpejti, ”tha Issa gjatë veprimtarisë.

Disa vëzhgues kanë lavdëruar përfshirjen e filozofisë në klasat e Arabisë Saudite, një shtesë që ata pretendojnë komplimente retool arsimore bin Salman që është përqendruar shumë në arsimin dixhital dhe lëndët STEM (shkencë, teknologji, inxhinieri dhe matematikë).

Megjithatë, të tjerët janë skeptikë rreth asaj që përfshin saktësisht "filozofia" ose "mendimi kritik". Një shqetësim është që të menduarit filozofik të mësohet në mënyra që përforcojnë doktrinat fetare mbizotëruese.

Dhari Salman, një arsimtar i Kuvajtit, i tha The Media Line se mbretëria ka bërë një hap të madh përpara duke prezantuar filozofinë. "Por sauditët do të gabonin të injoronin elefantin e madh në dhomën që është perspektiva fetare e temës," u kualifikua ai. "Ka qenë e zakonshme midis pleqve konservatorë që filozofinë ta shikojnë si mjet të djallit në vend të një procesi të mendimit të lirë."

Studentët, shpjegoi Salman, duhet të mësohen dy elemente thelbësore të filozofisë: domethënë logjikën dhe mendimin kritik. “Ata duhet të mësojnë të vërtetojnë të vërtetën e thënieve duke u mbështetur në arsyen. Kritika është një mjet që ka ndihmuar mendjet më të mëdha të mendojnë jashtë kutisë. Shumica e tyre kishin aftësitë dhe mësimdhënien e duhur për ta bërë këtë, dhe shkollat ​​duhet t'u hapin rrugën studentëve në këtë drejtim. "

Problemi, megjithatë, është se “teologjia është shqetësimi kryesor në jetën e përditshme të qytetarëve Sauditë që nga momenti i lindjes së tyre. Dhe nëse ata hasin kritika ndaj pikëpamjeve islamike të politikës dhe shoqërisë në klasë, ka të ngjarë të ketë mosmarrëveshje të nxehta ".

Duke filluar në vitet 1960, Sheik Abdel-Aziz bin Baz dhe studiues të tjerë shumë të respektuar fetarë sauditë lëshuan disa "fetva" (vendime islamike) që ndalojnë mësimin e filozofisë në shkolla. Ata e shikonin temën si "heretike" dhe "të keqe" - një kërcënim për shtyllat e shoqërisë.

Edward Flood, një arsimtar amerikan që jetoi dhe punoi në Arabinë Saudite për më shumë se 30 vjet, i tha The Media Line se "'sistemi filozofik' i mbretërisë - nëse doni ta quani atë - bazohet në Kuran dhe mësimet e Islamit Vehabist.

“Sistemi nuk është ai që inkurajon mendimin e lirë ose kritik. Përkundrazi, kjo ngulit bindjen ndaj një sërë rregullash që janë të mirënjohura dhe të zbatuara mirë, nga një herë, nga policia fetare, e cila tani është bërë pothuajse e pafuqishme nga MbS [bin Salman] por akoma ushtron një forcë të fortë shoqërore për sa i përket sjelljes.

"Unë kam lexuar që kurset," shtjelloi Përmbytja, "do t'u jepen instruktorëve, por kush do t'i mësojë ata dhe, më e rëndësishmja, kush do të zgjedhë edukatorët? Dikush ose ndonjë grup do të ketë një fuqi të madhe kur bëhet fjalë për 'formimin' e mendjeve saudite. Dhe duke folur si një cinik thelbësor, unë kam njohur shumë ide të tilla të cilat u mirëpritën me zhurmë të madhe, por më pas u zhdukën për të gjitha llojet e arsyeve. "

Përmbytja arriti në përfundimin se nëse filozofia mësohet në një mënyrë që një Perëndimor mund ta imagjinojë, ajo ka potencialin të transformojë si arsimin saudit ashtu edhe shoqërinë. "Por kjo do të çojë në mënyrë të pashmangshme në pikëpyetje të qeverisë dhe mënyrës sesi bëhen gjërat në mbretëri, një propozim i rrezikshëm për familjen mbretërore."

Fatima al-Matar, një profesor i drejtësisë në Universitetin e Kuvajtit, gjithashtu përcolli për The Media Line dyshime mbi mësimin e filozofisë në botën myslimane, në përgjithësi dhe Arabinë Saudite në veçanti.

"Në një rajon ku Kurani konsiderohet e vërteta absolute, ligji përfundimtar dhe udhëzuesi i vetëm për një mënyrë të drejtë jetese, çfarë rëndësie mund të ketë filozofia?", Pyeti ajo retorikisht.

“Duke jetuar në Kuvajt, një vend me një sistem shoqëror, politik dhe arsimor shumë të ngjashëm me atë të Arabisë Saudite, unë u ofendova kur lexova në librin shkollor Islam të vajzës time 12-vjeçare që një musliman nuk ka liri të lexojë çfarëdo ai ose ajo dëshiron. ”

Në të vërtetë, kur bëhet fjalë për mendimin, kulturën ose zakonet perëndimore, vuri në dukje al-Matar, myslimanët arabë shpesh kanë frikë nga këto ide të reja që mund të çojnë në humbjen e identitetit të tyre.

“Kjo i dekurajon ata të shikojnë përtej asaj që ata tashmë besojnë. Dhe nëse filozofia është diçka, ajo është - për mendimin tim - guximi për të shkuar përtej asaj që dikush di tashmë. "