Imazhi "i moderuar" i Malajzisë prishet

KUALA LUMPUR, Malajzi - Pas një serie rrokullisjesh, autoritetet në Malajzi vendosën këtë javë që një grua muslimane 32-vjeçare e kapur duke pirë birrë në kundërshtim me ligjin islamik nuk do të kalbohej në fund të fundit.

Polemikat mund të jenë qetësuar, në pritje të një rishikimi ligjor, por ajo ka lënë një shije të hidhur.

Rasti i Kartika Sari Dewi Shukarno, një ish-model dhe infermier, tërhoqi vëmendjen e mediave ndërkombëtare dhe grupeve të të drejtave dhe paraqiti një pamje të ashpër të llojit të drejtësisë islamike të shpërndarë në një nga vendet më të moderuara dhe më të qëndrueshme të botës me shumicë myslimane.

"Prettyshtë shumë e turpshme", tha Marina Mahathir, një aktiviste kryesore e grave dhe vajza e ish-Kryeministrit Mahathir Mohamad, për një Associated Press në një intervistë.

Kartika u akuzua për shkelje të një ligji që ndalon myslimanët të pinin alkool. Marina tha se ngriti një pyetje kryesore rreth asaj se si zbatohen ligjet islamike në Malajzi. "A po punojnë për të shpërndarë drejtësinë ose për të siguruar mësime morale për ne të tjerët?" ajo tha.

Malajzia ndjek një sistem të drejtësisë me dy drejtime. Ligjet e Sheriatit zbatohen për myslimanët, të cilët përbëjnë rreth 60 përqind të 27 milion popullsisë, në të gjitha çështjet personale. Jo-myslimanët - kinezët, indianët, sikët dhe pakicat e tjera - janë të mbuluar nga ligjet civile dhe janë të lirë të pinë.

Shpesh dy grupet e ligjeve përplasen dhe fituesi zakonisht është sistemi Islamik. Për shembull, një mysliman që konvertohet nga Islami është fajtor për braktisje sipas ligjeve të Sheriatit - i dënueshëm me burg dhe gjobë - edhe pse liria e fesë është e garantuar me kushtetutë.

Të dy sistemet ligjore kanë konfliktuar edhe në lidhje me çështjet e kujdestarisë, ku një baba u kthye në Islam dhe donte që fëmijët të bënin të njëjtën gjë. Në mosmarrëveshjet e tjera, autoritetet islamike kanë marrë me forcë për varrim trupat e njerëzve që fshehurazi u kthyen në Islam para vdekjes së tyre.

Polemika e Kartikës filloi pa u vërejtur në dhjetor 2007 kur policia islamike e moralit - funksionarë të Departamentit Fetar Islamik të qeverisë - e kapi atë duke pirë birrë në një vendpushim plazhi në shtetin Pahang. Ajo u deklarua fajtore për shkeljen e ligjit islamik që ndalon myslimanët duke pirë alkool dhe u dënua nga një Gjykatë e Lartë e Sheriatit në Pahang në korrik me gjashtë goditje në kallam dhe një gjobë prej 5,000 ringgit (1,400 dollarë).

Ajo pagoi gjobën dhe vendosi të mos apelojë dënimin e saj. Sikur ajo të apelonte, thonë avokatët, kangjella do të ishte shkatërruar dhe çështja do të kishte vdekur me një vdekje natyrore.

Çështja e Kartikës u fut në një cirk mediatik pasi u raportua se ajo do të mbahej në burg për një javë që dënimi të zbatohej. Juristët dhe aktivistët e grave u zemëruan. Të hënën, Kartika u mor nga zyrtarët islamikë me një furgon që drejtohej për në burg.

Por zyrtarët u kthyen mbrapa 30 minuta më vonë dhe Kartika u soll në shtëpi. Në fillim, zyrtarët thanë se dënimi po pezullohej për arsye dhembshurie deri në fund të muajit të shenjtë të Ramazanit. Sidoqoftë, doli më vonë se gjyqtari kryesor i gjykatës së Sheriatit e vendosi kontrollin në një kohë të pacaktuar deri në rishikim.

Nëse kryhet, kangjella do të bëhej me një shkop të hollë dhe do të ishte kryesisht simbolike sesa të shkaktonte dhimbje. Por aktivistët thonë se kjo ngre pyetjen më të gjerë nëse ligje të tilla islamike duhet të futen në jetën private të muslimanëve.

“Këto lloj dënimesh gjenden në libra. Nëse ato përdoren ose jo është diçka tjetër, ”tha Marina, duke theksuar se shumë gra myslimane pinë në Malajzi. “Reallyshtë me të vërtetë midis njerëzve dhe Zotit. Kështu duhet të jetë. Kur'ani është i qartë se alkooli është i ndaluar, por nuk vendos dënim ".

Ka disa zona të tjera gri në konflikt midis Sheriatit dhe ligjeve civile. Ndërsa Kartika mund të kalohet nën rregullat islamike, kodi penal i Malajzisë ndalon ndalimin e grave.

Duke gabuar çështjen më tej, vetëm tre shtete në Malajzi - Pahang, Perlis dhe Kelantan - imponojnë ndalimin e pirjes së alkoolit. Në 10 shtetet e tjera dënohet me gjobë.

Maria Chin Abdullah, drejtoresha ekzekutive e grupit të grave Empower, thotë se shumica e konfuzionit ligjor është për shkak të ngurrimit të qeverisë për të bërë të qartë se ligjet federale civile kanë më shumë peshë sesa ligjet e Sheriatit nga frika e ofendimit të votuesve myslimanë.

“Ata (qeveria) duhet të ndërhyjnë. Përndryshe Kartika nuk do të jetë rasti i vetëm. Nëse nuk e pastroni këtë çështje të juridiksionit, ne do të vazhdojmë të kemi raste si kjo. Ne vazhdimisht do të luftojmë midis Sheriatit dhe ligjeve civile, ”tha ajo.

Koalicioni qeverisës i Malajzisë, Fronti Kombëtar, është i dominuar nga Organizata Kombëtare e Malajzisë së Bashkuar, një parti e përbërë ekskluzivisht nga Muslimanë Malaj të të gjitha llojeve - konservatore, liberale dhe në mes të rrugës.

Fronti ngadalë fitoi zgjedhjet e përgjithshme në 2008, por ishte performanca e tij më e keqe pas pesë dekadave të dominimit politik që kur Malajzia fitoi pavarësinë në 1957. Me zvogëlimin e mbështetjes, UMNO heziton të shqetësojë ndonjë nga përbërësit e saj duke marrë një qëndrim mbi këtë çështje, për Kartika ose për gjykatat e Sheriatit.

UMNO po përpiqet gjithashtu të josh partinë opozitare Partia Islamike Pan-Malajziane, ose PAS, mbështetësit e së cilës janë kryesisht Malaj rurale konservatore.

Zyrtarët e lartë të PAS-it kanë bërë thirrje që të kryhet kangjella e Kartikës.

Shefi i rinisë së partisë, Nasrudin Hassan, tha se nëse dënimi hiqet, kjo mund t'i bëjë gjykatat e Sheriatit të duken "të paqëndrueshme ose të pafuqishme".