Fitues i Çmimit Nobel për Paqe dhe ish Kryepeshkop Desmond Tutu i njohur me dashuri si "Harku" ka vdekur sot në moshën 90-vjeçare në CapeTown, Afrika e Jugut.
Desmond Tutu e ka formuluar objektivin e tij si “një shoqëri demokratike dhe të drejtë pa ndarje racore” dhe ka parashtruar pikat e mëposhtme si kërkesa minimale:
Deklarata e Bordit Afrikan të Turizmit:
Dr. Walter Mzembi, anëtar i Bordit Ekzekutiv të Bordi Afrikan i Turizmit tha në një deklaratë: “Ai ishte një luftëtar i shquar kishtar i Lirisë kundër Aparteidit. Kryetar i Komisionit të së Vërtetës dhe Pajtimit dhe sigurisht një zë i ndërgjegjes gjatë jetës së tij.
1. të drejta të barabarta civile për të gjithë
2. heqja e ligjeve të pasaportave të Afrikës së Jugut
3. një sistem të përbashkët edukimi
4. Ndërprerja e dëbimit të detyruar nga Afrika e Jugut në të ashtuquajturat "atdhe"
Tutu lindi në Klerksdorp më 7 tetor 1931. Babai i tij, Zachariah, i cili u arsimua në një shkollë të Misionit, ishte drejtor i një shkolle të mesme në Klerksdorp, një qytet i vogël në Transvaal-in Perëndimor (tani Provinca Veri-Perëndimore). Nëna e tij, Aletha Matlhare, ishte një punëtore shtëpiake. Ata kishin katër fëmijë, tre vajza dhe një djalë. Kjo ishte një periudhë në historinë e Afrikës së Jugut që i parapriu aparteidit formal, por megjithatë u përcaktua nga ndarja racore.
Tutu ishte tetë vjeç kur babai i tij u transferua në një shkollë që kujdesej për fëmijët afrikanë, indianë dhe me ngjyrë në Ventersdorp. Ai gjithashtu ishte nxënës i kësaj shkolle, duke u rritur në një mjedis ku kishte fëmijë nga komunitetet e tjera. Ai u pagëzua si metodist, por ishte në Ventersdorp që familja ndoqi motrën e tij, drejtimin e Sylvia-s në Kishën Episkopale Metodike Afrikane dhe më në fund në 1943 e gjithë familja u bë anglikane.
Zachariah Tutu u transferua më pas në Roodepoort, në ish-Transvaalin Perëndimor. Këtu familja u detyrua të jetonte në një kasolle, ndërsa nëna e tij punonte në shkollën e të verbërve Ezenzeleni. Në vitin 1943, familja u detyrua të shpërngulej edhe një herë, këtë herë në Munsieville, një vendbanim i zi në Krugersdorp. I riu Tutu shkonte në shtëpitë e Bardhë për të ofruar një shërbim lavanderi ku mblidhte dhe dorëzonte rrobat dhe nëna e tij i lante. Për të fituar para xhepi shtesë, së bashku me një shok, ai shkonte tre milje deri në treg për të blerë portokall, të cilat më pas i shiste me një fitim të vogël. Më vonë ai gjithashtu shiti kikirikë në stacionet hekurudhore dhe kadiuar në një fushë golfi në Killarney. Rreth kësaj moshe, Tutu u bashkua gjithashtu me lëvizjen e skautizmit dhe fitoi Distinktivin e tij të Tenderfoot, të Klasit të Dytë dhe të Aftësisë në gatim.
Në vitin 1945, ai filloi arsimin e tij të mesëm në Western High, një shkollë e mesme qeveritare në qytetin e vjetër perëndimor vendas, afër Sophiatown. Në këtë kohë ai u shtrua në spital për më shumë se një vit, me tuberkuloz. Pikërisht këtu ai u miqësua me të Ati Trevor Huddleston. Ati Huddleston i solli atij libra për të lexuar dhe një miqësi e thellë u krijua mes të dyve. Më vonë, Tutu u bë një server në kishën famullitare të At Huddleston në Munsieville, madje duke trajnuar djem të tjerë që të bëheshin serverë. Përveç At Huddleston, Tutu u ndikua nga pastor Makhene dhe At Sekgaphane (i cili e pranoi atë në Kishën Anglikane), dhe Reverend Arthur Blaxall dhe gruaja e tij në Ventersdorp.
Ndonëse kishte mbetur prapa në shkollë, për shkak të sëmundjes së tij, drejtori e pati mëshirë për të dhe e lejoi të hynte në klasën e maturës. Në fund të vitit 1950, ai kaloi provimin e Bordit të Përbashkët të Matrikullimit, duke studiuar deri në natë nën dritën e qiririt. Tutu u pranua për të studiuar në Shkollën Mjekësore Witwatersrand, por nuk ishte në gjendje të merrte një bursë. Kështu ai vendosi të ndiqte shembullin e babait të tij dhe të bëhej mësues. Në vitin 1951, ai u regjistrua në Kolegjin Bantu Normal, jashtë Pretoria, për të studiuar për një diplomë mësuesi.
Në vitin 1954, Tutu përfundoi një diplomë mësimore nga Kolegji Bantu Normal dhe dha mësim në shkollën e tij të vjetër, Madipane High në Krugersdorp. Në vitin 1955, ai gjithashtu mori një diplomë Bachelor të Arteve nga Universiteti i Afrikës së Jugut (UNISA). Një nga njerëzit që e ndihmoi në studimet në Universitet ishte Robert Mangaliso Sobukwe, presidenti i parë i Kongresi Pan Afrikanist (PAC).
Më 2 korrik 1955, Tutu u martua me Nomalizo Leah Shenxane, një nga nxënësit më të zgjuar të babait të tij. Pas martesës së tyre, Tutu filloi të jepte mësim në shkollën e mesme Munsieville, ku babai i tij ishte ende drejtori dhe ku ai mbahet mend si një mësues frymëzues. Më 31 mars 1953, mësuesit dhe nxënësit e zinj u goditën nga një goditje masive kur qeveria prezantoi Ligji i Arsimit Bantu Edukimi i zi, i cili e kufizoi arsimin e zi në një nivel rudimentar. Tutu vazhdoi në profesionin e mësuesit edhe për tre vite të tjera pas kësaj, duke parë përmes edukimit të atyre fëmijëve që ai kishte filluar të jepte mësim në nivelin e vogël. Pas kësaj ai dha dorëheqjen në shenjë proteste kundër minimit politik të arsimit të zi.
Gjatë qëndrimit të tij në Munsieville High, Tutu mendoi seriozisht për t'u bashkuar me priftërinë dhe përfundimisht iu ofrua peshkopit të Johanesburgut për t'u bërë prift. Në vitin 1955, së bashku me ish-mjeshtrin e tij skautist, Zakes Mohutsiou, ai u pranua si nën-dhjak në Krugersdorp, dhe në vitin 1958, ai u regjistrua në Kolegjin Teologjik të Shën Pjetrit në Rosettenville, i cili drejtohej nga Etërit e Komunitetit të Ringjalljes. Këtu Tutu u tregua një student yll, duke shkëlqyer në studimet e tij. Atij iu dha titulli i Teologjisë me dy diferenca. Tutu ende e sheh me nderim Bashkësinë e Ringjalljes dhe e konsideron borxhin e tij ndaj tyre si të pallogaritshëm.
Ai u shugurua si dhjak në dhjetor 1960 në Katedralen e Shën Mërisë, Johannesburg dhe mori kurorën e tij të parë në kishën e Shën Albans në Benoni. Tashmë, Tutu dhe Lea kishin dy fëmijë, Trevor Thamsanqa dhe Thandeka Theresa. Një i tretë, Nontombi Naomi, lindi në vitin 1960. Në fund të vitit 1961, Tutu u shugurua si prift, pas së cilës u transferua në një kishë të re në Thokoza. Fëmija i tyre i katërt, Mpho, lindi në Londër në 1963.
Desmond Tutu dhe gruaja e tij, Lea, dhe fëmijët e tyre, nga e majta: Trevor Thamsanqa, Thandeka Theresa, Nontombi Naomi dhe Mpho Andrea, Angli, c1964. (c) Arkivat e Fondacionit Mpilo, me mirësjellje nga familja Tutu Burimi i figurës
Më 14 shtator 1962, Tutu mbërriti në Londër për të vazhduar studimet e tij teologjike. Paratë u morën nga burime të ndryshme dhe atij iu dhanë bursa nga Kings College në Londër dhe iu dha një bursë nga Këshilli Botëror i Kishave (WCC). Në Londër, ai u prit në aeroport nga shkrimtari Nicholas Mosley, një marrëveshje e koordinuar nga At Alfred Stubbs, ish-ligjëruesi i tij në Johanesburg. Nëpërmjet Mosley, Tutus u takua me Martin Kenyon, i cili do të ishte një mik i përjetshëm i familjes.
Londra ishte një përvojë emocionuese për familjen Tutu pas mbytjes së jetës nën aparteid. Tutu madje ishte në gjendje të kënaqej me pasionin e tij për kriket. Tutu u regjistrua në Kings College, në Universitetin e Londrës, ku përsëri shkëlqeu. Ai u diplomua në sallën Royal Albert, ku Nëna Mbretëreshë, e cila ishte kancelare e Universitetit, i dha atij diplomën e tij.
Përvoja e tij e parë e shërbimit në një kongregacion të bardhë ishte në Golders Green, Londër, ku kaloi tre vjet. Pastaj u transferua në Surrey për të predikuar. Babai Stubbs e inkurajoi Tutun të regjistrohej për një kurs pasuniversitar. Ai hyri në një ese mbi Islamin për 'Çmimin e Esesë së Arqipeshkvit' dhe fitoi siç duhet. Më pas ai vendosi që kjo të ishte lëndë e diplomës së tij Master. Tutu kishte një ndikim kaq të thellë mbi famullitë e tij, saqë pasi mbaroi studimet Master në Arte në 1966, i gjithë fshati ku ai ishte prift doli për t'i dhënë lamtumirën.
Tutu më pas u kthye në Afrikën e Jugut dhe dha mësim në Seminarin Teologjik Federal në Alice në Kepi Lindor, ku ai ishte një nga gjashtë pedagogët. Përveç lektorit në Seminar, ai u emërua edhe si Kapelan Anglikan në Universitetin e Fort Hare. Në atë kohë, ai ishte kleriku anglikan më i kualifikuar në vend. Në vitin 1968, ndërsa ai ishte ende duke dhënë mësim në Seminar, ai shkroi një artikull mbi teologjinë e punës së migrantëve për një revistë të quajtur Outlook e Afrikës së Jugut.
Në Alice ai filloi të punonte për doktoraturën e tij, duke ndërthurur interesin e tij për Islamin dhe Testamentin e Vjetër, megjithëse nuk e përfundoi atë. Në të njëjtën kohë, Tutu filloi të bënte të njohura pikëpamjet e tij kundër aparteidit. Kur studentët në Seminar dolën në protestë kundër edukimit racist, Tutu u identifikua me kauzën e tyre.
Ai u caktua të ishte Drejtor i ardhshëm i Seminarit dhe, në vitin 1970, do të bëhej Zëvendës Drejtor. Megjithatë, me ndjenja të përziera ai pranoi një ftesë për t'u bërë pedagog në Universitetin e Botsvanës, Lesoto dhe Swaziland, me qendër në Roma në Lesoto. Gjatë kësaj periudhe, "Teologjia e Zezë" arriti në Afrikën e Jugut dhe Tutu e përkrahu këtë kauzë me entuziazëm të madh.
Në gusht 1971, Dr Walter Carson, ushtrues detyre i drejtorit të Fondit të Edukimit Teologjik (TEF), i cili filloi në vitin 1960 për të përmirësuar arsimin teologjik në botën në zhvillim,
kërkoi që Tutu të përfshihej në listën e ngushtë për postin e Drejtorit të Asociuar për Afrikën. Kështu, familja Tutu mbërriti në Angli në janar 1972, ku u vendosën në shtëpi në Londrën juglindore. Puna e tij përfshinte punën me një ekip drejtorësh ndërkombëtarë dhe ekipin e TEF-it. Tutu kaloi gati gjashtë muaj duke udhëtuar në vendet e Botës së Tretë dhe ishte veçanërisht i emocionuar që mund të udhëtonte në Afrikë. Në të njëjtën kohë, ai u licencua si Kurat Nderi në Kishën e Shën Augustinit në Bromley, ku, përsëri, la një përshtypje të thellë te famullitë e tij.
Në vitin 1974 Leslie Stradling, peshkopi i Johanesburg, doli në pension dhe filloi kërkimi për pasardhësin e tij. Megjithatë, Timothy Bavin, i cili kishte votuar vazhdimisht për Tutu gjatë procesit zgjedhor, u zgjodh si peshkop. Ai më pas ftoi Tutu të bëhej Dekani i tij. Kështu Tutu u kthye në Afrikën e Jugut në vitin 1975 për të marrë postin si Dekani i parë Anglikan i Zi i Johanesburgut dhe Rektori i Famullisë së Katedrales së Shën Marisë në Johanesburg. Këtu ai solli ndryshime rrënjësore, shpesh për hidhërimin e disa famullive të tij të Bardhë.
Më 6 maj 1976, ai i dërgoi një letër të hapur Kryeministrit të atëhershëm, John Vorster duke i kujtuar se si afrikanët e kishin fituar lirinë e tyre dhe, ndër të tjera, i tërhoqi vëmendjen për faktin se zezakët nuk mund ta arrinin lirinë në atdhe; tmerret e ligjeve të miratuara; dhe diskriminimi në bazë racore. Ai kërkoi që të thirrej një Konventë Kombëtare e liderëve të njohur dhe sugjeroi mënyra në të cilat qeveria mund të provonte sinqeritetin e saj në refrenin e saj të cituar shpesh për të dëshiruar ndryshim paqësor. Tre javë më vonë, qeveria u përgjigj duke pohuar se motivi i tij për të shkruar letrën ishte përhapja e propagandës politike.
On 16 1976 qershor, studentët e Soweto filluan një rebelim në shkallë të gjerë kundër të qenit të detyruar të pranonin gjuhën afrikane si gjuhën e mësimit, si dhe arsimin inferior që u detyruan të duronin. Tutu ishte Vikar i Përgjithshëm kur mori lajmin për masakrën e policisë dhe vrasjen e studentëve. Ai e kaloi ditën duke u angazhuar me studentët dhe prindërit dhe më pas luajti një rol të rëndësishëm në Komitetin e Krizës së Prindërve Soweto, i cili u krijua pas vrasjeve.
Pas kësaj, Tutu u bind të pranonte pozicionin e peshkopit të Lesotos. Pas shumë konsultimeve me familjen dhe kolegët e kishës, ai pranoi dhe më 11 korrik 1976 iu nënshtrua shenjtërimit të tij. Gjatë vizitës së tij në famullitë rurale, ai shpesh udhëtonte me kalë, ndonjëherë deri në tetë orë. Ndërsa ishte në Lesoto, ai nuk ngurroi të kritikonte qeverinë e pazgjedhur të asaj kohe. Në të njëjtën kohë, ai përshëndeti një shtetas Lesoto, Philip Mokuku për ta pasuar atë. Ishte gjithashtu kur ai ishte ende në Lesoto që u ftua të mbante fjalimin funeral te luftëtari i lirisë. Steve Biko's funerali. Biko u vra në paraburgim nga policia e Afrikës së Jugut.
Pas vetëm disa muajsh në postin e tij të ri, Tutu u ftua të bëhej Sekretar i Përgjithshëm Këshilli i Kishave të Afrikës së Jugut (SACC), të cilën e mori në 1 mars 1978. Në vitin 1981, Tutu u bë Rektor i Kishës së Shën Agustinit në Orlando West, Soweto dhe qysh në vitin 1982 ai i shkroi Kryeministrit të Izraelit duke i kërkuar që të ndalonte bombardimet e Bejrutit; ndërsa në të njëjtën kohë i shkruante liderit palestinez Yasser Arafat, duke i bërë thirrje atij të ushtrojë 'një realizëm më të madh në lidhje me ekzistencën e Izraelit'. Ai gjithashtu u shkroi kryeministrave të Zimbabvesë, Lesotos dhe Svazilandit dhe Presidentëve të Botsvanës dhe Mozambikut duke i falënderuar ata për pritjen e refugjatëve nga Afrika e Jugut dhe duke u bërë thirrje atyre që të mos kthejnë asnjë refugjat në Afrikën e Jugut.
E gjithë kjo solli reagime kritike dhe të zemëruara nga të bardhët konservatorë të Afrikës së Jugut dhe nganjëherë edhe mediat kryesore, por në asnjë rast Tutu nuk e harroi thirrjen e tij si prift. Ndërsa ishte në SHQK, ai pyeti Sheena Duncan, Presidenti i Brez i zi për të hapur Zyrat e Këshillimit. Ai gjithashtu filloi Këshillin e Mundësive të Arsimit për të inkurajuar afrikano-jugorët që të arsimohen jashtë shtetit. Natyrisht, ai mbajti edhe kritikat e tij të rrepta ndaj politikës së qeverisë për largime me forcë të zezakëve dhe sistemit të atdheut.
Në vitin 1983, kur njerëzit e Mogopa, një fshat i vogël në Transvaalin e atëhershëm Perëndimor, do të largoheshin nga tokat e tyre stërgjyshore në atdheun e Bophuthatswana dhe shtëpitë e tyre u shkatërruan, ai telefonoi udhëheqësit e kishës dhe organizoi një vigjilje gjithë natën në të cilën Dr Allan Boesak morën pjesë dhe priftërinj të tjerë.
Ndonjëherë Tutu u kritikua për kohën që kaloi duke udhëtuar jashtë shtetit. Megjithatë, këto udhëtime ishin të nevojshme për të mbledhur fonde për projektet e SACC. Ndërkohë që ai kritikonte hapur qeverinë, ai ishte po aq madhështor në lëvdata apo mirënjohje kur po vinin fitoret për lëvizjen kundër aparteidit – për shembull, kur ai përgëzoi Ministrin e Policisë, Louis le Grange, që i lejoi të burgosurit politikë të bënin studimet pas maturës.
Në vitet 1980, Tutu fitoi zemërimin e afrikanëve të bardhë konservatorë të Afrikës së Jugut kur tha se do të kishte një kryeministër të zi brenda pesë deri në dhjetë vitet e ardhshme. Ai gjithashtu u bëri thirrje prindërve të mbështesin një bojkot të shkollës dhe paralajmëroi qeverinë se do të kishte një përsëritje të trazirave të vitit 1976 nëse vazhdonte të ndalonte protestuesit. Tutu dënoi edhe Këshillin e Presidentit ku një propozim për një kolegj zgjedhor të Të bardhët, me ngjyrë dhe indianët do të themelohej. Nga ana tjetër, në një konferencë në Universitetin e Witwatersrand në 1985, të thirrur nga Komiteti i Krizave të Prindërve Soweto, Tutu paralajmëroi kundër një brezi të paarsimuar që nuk do të kishte aftësitë e nevojshme për të zënë pozicione në Afrikën e Jugut pas Aparteidit.
Më 7 gusht 1980, peshkopi Tutu dhe një delegacion i udhëheqësve të kishës dhe SACC u takuan me Kryeministri PW Botha dhe delegacioni i tij i kabinetit. Ishte një takim historik, sepse ishte hera e parë që një lider i zi, jashtë sistemit, fliste me një drejtues të qeverisë së bardhë. Megjithatë, nga bisedimet nuk doli asgjë, pasi Qeveria mbajti qëndrimin e saj të papranueshëm.
Në vitin 1980, Tutu gjithashtu mori pjesë në një marshim së bashku me krerët e tjerë të kishës në Johanesburg, duke bërë thirrje për lirimin e John Thorne, një ministër kishe që u arrestua. Kleri u arrestua sipas ligjit të trazuar të Asambleve dhe Tutu e kaloi natën e tij të parë në paraburgim. Ishte një përvojë traumatike, që rezultoi në kërcënime me vdekje, frikë nga bomba dhe thashetheme të dëmshme që u përhapën për peshkopin. Gjatë kësaj periudhe, Tutu u sharje vazhdimisht nga qeveria. Për më tepër, qeveria sponsorizoi organizata të tilla si Lidhja e Krishterë, e cila pranoi para për të kryer fushata kundër SACC dhe kështu minoi më tej ndikimin e Tutu-s.
Desmond Tutu në burg. Burimi i figurës
Gjatë udhëtimeve të tij jashtë shtetit, Tutu foli bindshëm kundër Aparteidit; sistemi i punës së migrantëve; dhe sëmundje të tjera sociale dhe politike. Në mars të vitit 1980, qeveria i tërhoqi pasaportën Tutu. Kjo e pengoi atë të udhëtonte jashtë shtetit për të pranuar çmimet që po i jepeshin. Për shembull, ai ishte personi i parë që iu dha një doktoraturë nderi nga Universiteti i Ruhrit, Gjermania Perëndimore, por nuk ishte në gjendje të udhëtonte pasi iu mohua një pasaportë. Më në fund, qeveria ia ktheu pasaportën në janar 1981, dhe si pasojë ai ishte në gjendje të udhëtonte gjerësisht në Evropë dhe Amerikë për biznesin SACC, dhe në 1983 Tutu pati një audiencë private me Papën ku diskutoi situatën në Afrikën e Jugut.
Papa Gjon Pali II takohet me Kryepeshkopin anglikan Desmond Tutu, në qendër të djathtë, në 1983 në Vatikan. (Foto CNS/Giancarlo Giuliani, Fotot e shtypit katolik) Burimi i figurës
Shkarkoni një listë të të gjitha çmimeve dhe nderimeve të Desmond Tutu këtu (pdf)
Qeveria vazhdoi persekutimin e Tutu gjatë gjithë viteve 1980. SACC u akuzua në mënyrë të zhdrejtë nga qeveria se merrte miliona randë nga jashtë për të nxitur trazira. Për të treguar se nuk kishte të vërtetë në pretendim, Tutu sfidoi qeverinë të akuzonte SACC-në në një gjykatë të hapur, por qeveria në vend të kësaj caktoi Komisioni Hetimor Eloff për të hetuar SHQK. Përfundimisht, komisioni nuk gjeti asnjë provë se SACC ishte manipuluar nga jashtë.
Në shtator 1982, pas tetëmbëdhjetë muajsh pa pasaportë, Tutu-s iu dha një 'dokument udhëtimi' i kufizuar. Përsëri, ai dhe gruaja e tij udhëtuan për në Amerikë. Në të njëjtën kohë, shumë njerëz lobuan për kthimin e pasaportës së Tutu-s, duke përfshirë Xhorxh Bushin, në atë kohë Zëvendës President i Shteteve të Bashkuara të Amerikës. Në Shtetet e Bashkuara, Tutu ishte në gjendje të edukonte amerikanët për Nelson Mandelën dhe Oliver Tambo, për të cilët shumica e amerikanëve ishin injorantë. Në të njëjtën kohë, ai ishte në gjendje të mblidhte fonde për projekte të shumta në të cilat ishte i përfshirë. Gjatë vizitës së tij, ai iu drejtua edhe Këshillit të Sigurimit të Kombeve të Bashkuara për situatën në Afrikën e Jugut.
Në vitin 1983, ai mori pjesë në hapjen e Forumit Kombëtar, një organ ombrellë i Vetëdija e zezë grupet dhe Kongresi Pan Afrikanist (PAC). Në gusht 1983, ai u zgjodh Patron i Fronti i Bashkuar Demokratik (UDF). Aktivizmi anti-aparteid dhe komuniteti i Tutu-s u plotësua nga ai i gruas së tij, Leah. Ajo mbrojti kauzën për kushte më të mira pune për punëtorët shtëpiak në Afrikën e Jugut. Në vitin 1983, ajo ndihmoi në themelimin e Shoqatës së Punëtorëve Vendorë të Afrikës së Jugut.
Lea Tutu Burimi i figurës
Më 18 tetor 1984, ndërsa ishte në Amerikë, Tutu mësoi se iu dha çmimi Nobel për Paqen për përpjekjet e tij në thirrjen për t'i dhënë fund sundimit të pakicës së bardhë në Afrikën e Jugut; ç'ndalimi i organizatave çlirimtare; dhe lirimin e të gjithë të burgosurve politikë. Çmimi aktual u bë në Universitetin e Oslos, Norvegji, më 10 dhjetor 1984. Ndërsa afrikano-jugorët e zinj festonin këtë çmim prestigjioz, qeveria heshti, madje as nuk e përgëzoi Tutu për arritjen e tij. Ka pasur reagime të ndryshme nga publiku ku disa e kanë lavdëruar dhe të tjerë kanë preferuar ta denigrojnë. Në nëntor 1984, Tutu mësoi se ishte zgjedhur si peshkop i Johanesburgut. Në të njëjtën kohë kundërshtarët e tij, kryesisht të bardhët (dhe disa zezakë p.sh. Lennox Sebe, udhëheqësi i Ciskei-t) nuk ishin të kënaqur me zgjedhjen e tij. Ai kaloi tetëmbëdhjetë muaj në këtë post përpara se të zgjidhej përfundimisht në pozicionin e peshkopit të Cape Town në 1985. Ai ishte njeriu i parë me ngjyrë që pushtoi këtë post.
Në një vizitë tjetër në Amerikë në 1984, Tutu dhe Dr Allan Boesak u takuan me Senatorin Edward Kennedy dhe e ftuan atë të vizitonte Afrikën e Jugut. Kennedy pranoi ofertën dhe në 1985 ai arriti, duke vizituar Winnie Mandela në Brandfort, Orange Free State ku ajo u dëbua dhe kaloi natën me familjen Tutu në kundërshtim me Ligji për Zonat e Grupit. Megjithatë, vizita ishte e zhytur në polemika dhe Organizata e Popullit Azanian (AZAPO) organizoi demonstrata kundër vizitës së Kenedit.
Peshkopi i Afrikës së Jugut Desmond Tutu, djathtas, mirëpret Senatorin amerikan Edward Kennedy në mbërritjen e tij në Johannesburg, 5 janar 1985. Foto: REUTERS Burimi i figurës
Në Duduza në East Rand në 1985, Tutu, me ndihmën e peshkopëve Simeon Nkoane dhe Kenneth Oram ndërhyri për të shpëtuar jetën e një oficeri policie me ngjyrë, i akuzuar si spiun policie nga një turmë që donte ta ekzekutonte. Disa ditë më vonë, në një funeral i madh në KwaThema, East Rand, Tutu denoncuan dhunën dhe brutalitetin në të gjitha format; qoftë nga qeveria apo nga njerëzit me ngjyrë.
Në vitin 1985, qeveria vendosi një Gjendja e emergjencës në 36 rrethe magjistrale. Kufizime të ashpra u vendosën për funeralet 'politike'. Tutu i bëri thirrje ministrit të Policisë që t'i rishqyrtojë këto rregullore dhe deklaroi se do t'i shkelte. Më pas Tutu i dërgoi një telegram kryeministrit Botha duke kërkuar një takim urgjent për të diskutuar situatën. Ai mori një telefonatë duke e informuar se Botha kishte refuzuar ta takonte. Gati një vit më vonë ai u takua me Bothën, por asgjë nuk doli nga ky takim.
Tutu pati gjithashtu një takim të pafrytshëm me kryeministren britanike, Margaret Thatcher, e cila ishte një mbështetëse e qeverisë së Afrikës së Jugut dhe më vonë refuzoi të takohej me Sekretarin e Jashtëm britanik, Geoffrey Howe, në vizitën e tij në Afrikën e Jugut. Turneu i tij për mbledhjen e fondeve në Amerikë në vitin 1986 u raportua gjerësisht nga shtypi i Afrikës së Jugut, shpesh jashtë kontekstit, veçanërisht thirrja e tij drejtuar qeverive perëndimore për të mbështetur të ndaluarit Kongresi Kombëtar Afrikan (ANC), e cila në atë kohë ishte një gjë e rrezikshme për t'u bërë.
Në shkurt 1986 Alexandra Township Johannesburg u përfshi në flakë. Tutu së bashku me Reverend Beyers Naude, Dr Boesak dhe udhëheqës të tjerë të kishës shkuan në qytetin Alexandra dhe ndihmuan për të qetësuar situatën atje. Më pas ai udhëtoi për në Cape Town për të parë Bothën, por përsëri u shpërfill. Në vend të kësaj, ai u takua Adriaan Vlok, Zëvendësministri i Ligjit, Rendit dhe Mbrojtjes. Ai u raportoi banorëve të Aleksandrës se asnjë nga kërkesat e tyre nuk u plotësua dhe se Qeveria vetëm tha se do t'i shqyrtojë kërkesat e tyre. Megjithatë, turma nuk u bind dhe disa u zemëruan ndërsa disa të rinj e tundnin duke e detyruar të largohej.
Më 7 shtator 1986, Tutu u shugurua si Kryepeshkop i Cape Town, duke u bërë personi i parë me ngjyrë që drejtoi Kishën Anglikane të Provincës së Afrikës Jugore. Përsëri, pati ngazëllim të madh për zgjedhjen e tij si Kryepeshkop, por kritikuesit ishin kritikë. Në stadiumin Goodwood mbi 10,000 njerëz u mblodhën për nder të tij për Eukaristinë. Presidenti i ANC në mërgim Oliver Tambo dhe 45 krerët e shteteve i dërguan urimet e tyre.
Një vit pas zgjedhjeve të para demokratike që panë fundin e sundimit të pakicës së bardhë në 1994, Tutu u emërua Kryetar i Komisioni i së Vërtetës dhe Pajtimit (TRC), për t'u marrë me mizoritë e së kaluarës. Tutu doli në pension si Kryepeshkop i Cape Town në 1996 në mënyrë që t'i kushtonte gjithë kohën e tij punës së TRC. Ai u emërua më vonë si Kryepeshkop Emeritus. Në vitin 1997, Tutu u diagnostikua me kancer të prostatës dhe iu nënshtrua një trajtimi të suksesshëm në Amerikë. Pavarësisht nga kjo sëmundje, ai vazhdoi të punojë me komisionin. Ai më pas u bë mbrojtës i Fondacionit të Kancerit të Prostatës në Afrikën e Jugut, i cili u krijua në 2007.
Në 1998 Qendra e Paqes Desmond Tutu (DTPC) u bashkëthemelua nga Kryepeshkopi Desmond Tutu dhe znj. Leah Tutu. Qendra luan një rol unik në ndërtimin dhe shfrytëzimin e trashëgimisë së Kryepeshkopit Tutu për të mundësuar paqen në botë.
Në 2004 Tutu u kthye në Mbretërinë e Bashkuar për të shërbyer si profesor i ftuar në King's College. Ai kaloi gjithashtu dy vjet, si Profesor Vizitues i Teologjisë në Universitetin Emory në Atlanta, Gjeorgji, dhe vazhdoi të udhëtonte gjerësisht për të ndjekur drejtësinë për kauza të denja, brenda dhe jashtë vendit të tij. Brenda Afrikës së Jugut, një nga fokuset e tij kryesore ka qenë shëndeti, veçanërisht çështja e HIV/AIDS-it dhe tuberkulozit. Në janar 2004, Fondacioni Desmond Tutu HIV u krijua zyrtarisht nën drejtimin e profesorit Robin Wood dhe profesores së asociuar Linda-Gail Bekker. Fondacioni i kishte fillimet e tij si Njësia e Kërkimit të HIV me seli në Spitali i ri i Somerset në fillim të viteve 1990 dhe njihet si një nga klinikat e para publike që ofron terapi anti-retrovirale për ata që jetojnë me HIV.
Kohët e fundit, fondacioni, i mbështetur nga Kryepeshkopi Emeritus Desmond dhe Leah Tutu, zgjeroi aktivitetet e tij për të përfshirë trajtimin, parandalimin dhe trajnimin e HIV-it, si dhe monitorimin e trajtimit të tuberkulozit në komunitetet më të goditura të Kepit Perëndimor.
Tutu vazhdon të flasë hapur për çështje morale dhe politike që prekin Afrikën e Jugut dhe vende të tjera. Megjithë mbështetjen e tij të gjatë për ANC-në, ai nuk ka pasur frikë të kritikojë qeverinë dhe partinë në pushtet, kur mendoi se ajo nuk kishte arritur në idealet demokratike për të cilat luftuan shumë njerëz. Ai ka apeluar vazhdimisht për paqe në Zimbabve dhe ka krahasuar veprimet e qeverisë së ish-presidentit të Zimbabvesë Robert Mugabe me ato të regjimit të aparteidit të Afrikës së Jugut. Ai është gjithashtu një mbështetës i çështjes palestineze dhe popullit të Timorit Lindor. Ai është një kritik i hapur i keqtrajtimit të të burgosurve në Gjirin e Guantanamos dhe ka folur kundër abuzimeve të të drejtave të njeriut në Birmani. Ndërsa ajo ishte ende në arrest shtëpiak si e burgosur e shtetit, Tutu bëri thirrje për lirimin e Aung San Suu Kyi, ish-udhëheqëse e opozitës së Birmanisë dhe fituese e çmimit Nobel për Paqe. Megjithatë, pasi Suu Kyi u lirua, Tutu gjithashtu nuk kishte frikë të kritikonte publikisht heshtjen e saj përballë dhunës kundër popullit Rohingya në Mianmar.
Në vitin 2007, Tutu iu bashkua ish-presidentit Nelson Mandela; ish-presidenti amerikan Jimmy Carter; Sekretari i Përgjithshëm i OKB-së në pension Kofi Annan; dhe ish-presidentja irlandeze Mary Robinson për të formuar The Elders, një iniciativë private që mobilizon përvojën e liderëve të lartë botërorë jashtë procesit diplomatik konvencional. Tutu u zgjodh për të kryesuar grupin. Pas kësaj, Carter dhe Tutu udhëtuan së bashku në Darfur, Gaza dhe Qipro në një përpjekje për të zgjidhur konfliktet e gjata. Arritjet historike të Tutu dhe përpjekjet e tij të vazhdueshme për të promovuar paqen në botë u njohën zyrtarisht nga Shtetet e Bashkuara në vitin 2009, kur Presidenti Barack Obama e emëroi atë për të marrë nderin më të lartë civil të vendit, Medaljen Presidenciale të Lirisë.
Tutu u tërhoq zyrtarisht nga jeta publike më 7 tetor 2010. Megjithatë, ai vazhdon me përfshirjen e tij në Grupin e Laureatëve të Pleqve dhe Nobelit dhe mbështetjen e tij për Qendrën e Paqes Desmond Tutu. Megjithatë, ai u largua nga postet e tij si Kancelar i Universitetit të Kepit Perëndimor dhe si përfaqësues në komitetin këshillues të OKB-së për parandalimin e gjenocidit.
Në javën që çoi në ditëlindjen e tij të 80-të, Tutu u hodh në qendër të vëmendjes. Udhëheqësi shpirtëror i Tibetit, Dalai Lama, i cili shkoi në mërgim në 1959 pasi udhëhoqi një kryengritje kundër sundimit kinez, u ftua nga Tutu për të mbajtur leksionin inaugurues të Paqes Ndërkombëtare të Desmond Tutu gjatë kremtimit treditor të 80-vjetorit të Tutu-s në Cape Town. Qeveria e Afrikës së Jugut zvarriti ndërkohë që vendosi nëse do t'i jepte një vizë Dalai Lama-s, ndoshta duke e ditur se duke bërë kështu rrezikonin të mërzitnin aleatët e tyre në Kinë. Deri më 4 tetor 2011, Dalai Lama-s ende nuk i është dhënë viza dhe për këtë arsye ai e anuloi udhëtimin e tij, duke thënë se në fund të fundit nuk do të vinte në Afrikën e Jugut, pasi qeveria e Afrikës së Jugut e gjeti atë 'të papërshtatshme' dhe ai nuk e bëri. duan të vendosin çdo individ apo qeveri në një pozitë të paqëndrueshme. Qeveria e kapur në këmbë u përpoq të mbronte vonesën e saj. Afrika e Jugut nga i gjithë spektri socio-politik, udhëheqës fetarë, akademikë dhe shoqëria civile, të bashkuar për të dënuar veprimet e qeverisë. Në një shfaqje të rrallë zemërimi, Tutu nisi një sulm të ashpër ndaj ANC dhe Presidenti Jacob Zuma, duke shfryrë zemërimin e tij ndaj qëndrimit të qeverisë në lidhje me Dalai Lamën. Dalai Lamës i ishte refuzuar më parë viza për të vizituar Afrikën e Jugut në vitin 2009. Megjithatë, Tutu dhe Dalai Lama vazhduan të shkruanin një libër së bashku.
Në vitet e fundit, Tutu ka qenë i prirur ndaj problemeve shëndetësore që lidhen me kancerin e prostatës. Megjithatë, pavarësisht nga shëndeti i tij i dobët, Tutu vazhdon të jetë shumë i nderuar për njohuritë, pikëpamjet dhe përvojën e tij, veçanërisht në pajtim. Në korrik 2014, Tutu deklaroi se besonte se një person duhet të ketë të drejtën të vdesë me dinjitet, një pikëpamje që ai e diskutoi në ditëlindjen e tij të 85-të në 2016. Ai vazhdon të kritikojë qeverinë e Afrikës së Jugut për skandalet e korrupsionit dhe atë që ai thotë se është humbja e tyre. busull morale.
Vajza e tij, Mpho Tutu-van Furth, u martua me partneren e saj, profesoreshën Marceline van Furth në maj 2016, gjë që e bëri atë të ishte edhe më i zëshëm se më parë në mbështetje të të drejtave homoseksuale ndërkombëtarisht dhe brenda Kishës Anglikane. Tutu nuk ka reshtur kurrë së foluri publikisht kundër asaj që ai e konsideron sjellje imorale, qoftë në Kinë, Evropë apo në Shtetet e Bashkuara. Ishte Tutu ai që shpiku frazën popullore, 'Kombi i Ylberit' për të përshkruar bukurinë në ndryshim që gjendet mes të gjithë njerëzve të ndryshëm në Afrikën e Jugut. Edhe pse popullariteti i termit është zbehur me kalimin e viteve, ideali i një kombi të bashkuar harmonik afrikano-jugor është ende ai që është i dëshiruar.
Në vitin 2015, për të festuar 60 vjetorin e martesës, Tutu dhe Lea rinovuan betimet e tyre.
Deklaratë nga një Udhëheqës Global i Turizmit: Prof. Geoffrey Lipman
Unë e kam takuar kryepeshkopin disa herë, kur isha President i WTTC në vitet 1990 – më e paharrueshme kur shkuam së bashku me ish-presidentin e Afrikës Jugore De Klerk dhe disa Lareates Nobel në Ramalla për të shoqëruar liderin e atëhershëm të opozitës izraelite, Shimon Peres për t'u takuar me Yasser Arafat dhe udhëheqjen e PLA.
Udhëtimi i parë që një udhëheqës izraelit bëri në kryeqytet. Dhe rastësisht menjëherë pas një fluturimi transatlantik për në një Asamble të OKB-së. Ishte një nder të isha në shoqërinë e tij… gjithmonë një buzëqeshje e mrekullueshme dhe një mendim i sjellshëm.
Dhe humor brilant – historia e tij e preferuar ishte për një djalë që ra nga një shkëmb dhe kapi një degë për të shpëtuar jetën e tij. ai bërtet për ndihmë duke bërtitur "a ka njeri atje lart" dhe një zë thotë se unë jam Zoti, Perëndia yt, lëre degën dhe do të lundrosh përsëri në siguri. Dhe djali bërtet "A ka dikush tjetër atje lart"
Kjo mishëronte njeriun.
Deklarata e Presidentit të Afrikës së Jugut Cyril Ramaphosa
Presidenti i Afrikës së Jugut Cyril Ramaphosa shpreh, në emër të të gjithë afrikano-jugorëve, pikëllimin e tij të thellë për vdekjen sot, të dielën 26 dhjetor 2021, të Kryepeshkopit Emeritus Desmond Mpilo Tutu.
Kryepeshkopi Tutu, laureati i fundit i mbijetuar i Çmimit Nobel për Paqe nga Afrika e Jugut, u nda nga jeta në Cape Town në moshën 90-vjeçare.
Presidenti Ramaphosa shpreh ngushëllimet e tij të përzemërta për Mam Leah Tutu, familjen Tutu, bordin dhe stafin e Fondacionit Desmond and Leah Tutu Legacy, Grupin e Laureatëve të Pleqve dhe Nobelit, si dhe miqtë, shokët dhe bashkëpunëtorët kombëtarë dhe globalë të udhëheqësit ikonik shpirtëror , aktivist kundër aparteidit dhe aktivist global për të drejtat e njeriut.
Presidenti Ramaphosa tha: “Vdekja e Kryepeshkopit Emeritus Desmond Tutu është një kapitull tjetër i zisë në lamtumirën e kombit tonë ndaj një brezi afrikano-jugorësh të shquar që na kanë lënë trashëgim një Afrikë të Jugut të çliruar.
“Desmond Tutu ishte një patriot pa të barabartë; një udhëheqës i parimeve dhe pragmatizmit që i dha kuptim thellimit biblik se besimi pa vepra është i vdekur.
“Një njeri me intelekt të jashtëzakonshëm, integritet dhe pathyeshmëri kundër forcave të aparteidit, ai ishte gjithashtu i butë dhe i prekshëm në dhembshurinë e tij për ata që kishin vuajtur shtypjen, padrejtësinë dhe dhunën nën aparteid, dhe njerëzit e shtypur dhe të shtypur në mbarë botën.
“Si kryetar i Komisionit të së Vërtetës dhe Pajtimit, ai artikuloi zemërimin universal ndaj shkatërrimeve të aparteidit dhe tregoi në mënyrë prekëse dhe thellësisht thellësinë e kuptimit të ubuntu-së, pajtimit dhe faljes.
“Ai i vuri arritjet e tij të gjera akademike në shërbim të luftës sonë dhe në shërbim të kauzës për drejtësi sociale dhe ekonomike në mbarë botën.
“Nga trotuaret e rezistencës në Afrikën e Jugut deri te foltoret e katedraleve dhe vendeve të adhurimit të madh në botë, dhe mjedisi prestigjioz i ceremonisë së çmimit Nobel për Paqen, Arch u dallua si një kampion josektar, gjithëpërfshirës i të drejtave universale të njeriut.
“Në jetën e tij shumë frymëzuese, por edhe sfiduese, Desmond Tutu mposhti tuberkulozin, brutalitetin e forcave të sigurisë së aparteidit dhe mospërputhjen e regjimeve të njëpasnjëshme të aparteidit. As Casspirët, gazi lotsjellës dhe agjentët e sigurimit nuk mund ta frikësonin ose ta pengonin nga besimi i tij i palëkundur në çlirimin tonë.
“Ai i qëndroi besnik bindjeve të tij gjatë periudhës sonë demokratike dhe ruajti vrullin dhe vigjilencën e tij ndërsa mbajti përgjegjësinë e udhëheqjes dhe institucioneve në zhvillim të demokracisë sonë në mënyrën e tij të paimitueshme, të pashmangshme dhe gjithmonë forcuese.
“Ne e ndajmë këtë moment të humbjes së thellë me Mam Leah Tutu, shpirtin binjak të Kryepeshkopit dhe burimin e forcës dhe depërtimit, e cila ka dhënë një kontribut monumental në të drejtën e saj për lirinë tonë dhe për zhvillimin e demokracisë sonë.
“Ne lutemi që shpirti i Kryepeshkopit Tutu të prehet në paqe, por që shpirti i tij të jetë rojtar mbi të ardhmen e kombit tonë.”
LËSHUAR NGA MINISTRI NË PRESIDENCE MONDLI GUNGUBELE
Mondli Gungubele është një politikan i Afrikës së Jugut, udhëheqës sindikalist dhe edukator i cili është ministër aktual në Presidencë dhe anëtar i Asamblesë Kombëtare të Afrikës së Jugut për Kongresin Kombëtar Afrikan.
www.thepresidency.gov.za
