Blanc de Blanc i Hapur Në bordin e Carnival Encounter është një shfaqje në stilin kabare vetëm për të rritur që përzien akrobacitë, komedinë, burlesken dhe muzikën live në një përvojë të jetës së natës me temë shampanjën. E shfaqur në Teatrin Black Circus të anijes, ajo dallohet nga prodhimet tradicionale të lundrimit me një atmosferë më të ashpër dhe gjithëpërfshirëse dhe është një nga opsionet e pakta argëtuese me pagesë në bord, duke ofruar shpesh vende VIP me pije të përfshira.
La Takim Karnaval, pjesë e zgjerimit të Carnival Cruise Line në tregun australian, ofron një përzierje atraksionesh miqësore për familjet dhe argëtimesh mbrëmjeje premium të dizajnuara për t'u pëlqyer çifteve dhe udhëtarëve më të rinj. Mbajtja e Blanc de Blanc në gamën e saj pasqyron një trend më të gjerë të industrisë së lundrimeve drejt përvojave luksoze dhe gjeneruese të të ardhurave që ndihen më afër një teatri butik ose stilit të Vegasit.
Kam kaluar pjesën më të madhe të jetës sime profesionale në shoqërinë e artit të dështuar. Kam duruar paaftësinë, vulgaritetin, pretendimin dhe mërzitjen. Dështimi vetë nuk më ka shqetësuar kurrë. Indiferenca po. Çfarë e dallon "ngjarjen me bileta speciale"? Blanc de Blanc i Hapur, i organizuar në bordin e anijes australiane të Carnival Takim Karnaval, nuk është se nuk qëllon mirë, por se duket krejtësisht i painteresuar të qëllojë në çdo gjë që ia vlen të goditet. Ky nuk është një eksperiment që ka shkuar keq. Është një prodhim që e ka braktisur plotësisht ambicien. I tregtuar si kabare me shampanjë, Në vend të kësaj, ajo ofron një ushtrim të vazhdueshëm në degradim, jo vetëm të artizanatit, por edhe të audiencës dhe të idesë se performanca u detyrohet spektatorëve çdo gjë përtej nënshtrimit.
Kabareja historikisht është marrë me rrezikun me inteligjencë. Edhe në dekadentitetin e saj më të madh në Berlinin e Vajmarit, ajo mbështetej në zgjuarsi, ironi, muzikalitet dhe një vetëdije të mprehtë për pushtetin. Ky prodhim nuk i posedon asnjë nga këto. Ajo zëvendëson afërsinë me joshjen, vëllimin me zgjuarsinë dhe vulgaritetin me shpikjen. Shfaqja nuk flirton me audiencën. E ngërthen atë në cep. Ajo kthehet në mënyrë obsesive te i njëjti fjalor i varfër i trupave shtytës, seksit të simuluar dhe ekspozimit të papërpunuar, sikur vetëm përsëritja mund të kalonte përfundimisht si guxim. Nuk është kështu. Berlini i Vajmarit ishte tokë pjellore për intelektualë, artistë dhe inovatorë. Blanc de Blanc i Hapur tradhton edhe pretendimin e inteligjencës.
Pretendimet për muzikalitet shemben edhe nën shqyrtimin e rastësishëm. “Talenti” muzikor i prezantuesit po e godiste penisin e tij në mikrofon në ritëm të këngës “Rien de Rien”. Padyshim që është “rien”, ju siguroj. Afër skenës, bëhet e qartë se pjesa më e madhe e këngës është e imituar me këngë të pararegjistruara. Gjestet përshkruhen si braktisje muzikore e tingullit tërësisht në favor të ekspozimit. Ritmi përmendet si shaka, pastaj hidhet poshtë. Ajo që mbetet nuk është performanca, por këmbëngulja. Shikojeni këtë. Shikojeni përsëri. Shikojeni më nga afër. Që prodhimi e gabon këtë kërkesë për artistikë është ndër dështimet e tij më zbuluese. Carnival, nuk është çudi që ke “probleme” me markën.
Neveria është monedha kryesore e shfaqjes, e shpenzuar pa kujdes dhe pa reflektim. Një sekuencë imiton të vjellat dhe ri-gëlltitjen e kësaj lënde trupore, e ndërprerë nga replika e prezantuesit që pranon neverinë e saj: "Kjo është tmerrësisht e neveritshme", tha ai, sikur vetëdija ta kishte shpenguar atë. Një tjetër pantomime dhune ndaj një foshnje, duke e trajtuar vetë cenueshmërinë si një objekt të disponueshëm. Këto momente nuk janë satirike. Ato nuk janë kritike. Ato nuk janë të përshtatura nga ndonjë argument i dallueshëm estetik apo moral. Ato ekzistojnë vetëm për të provokuar neveri dhe pastaj zhduken, pasi nuk kanë arritur asgjë përtej atij reagimi të shkurtër dhe bosh. Neveria pa kuptim nuk është shkelje. "Kjo është tmerrësisht e neveritshme" duhet të jetë titulli i shfaqjes.
Edhe më gërryese është përbuzja e produksionit për pëlqimin. Pjesëmarrja e audiencës këtu nuk është as e gjallë dhe as opsionale. Të ftuarit veçohen, pozicionohen fizikisht dhe përfshihen në akte seksuale të simuluara, prania e tyre shndërrohet në spektakël. Argumenti i nënkuptuar është se një etiketë "18+" shpërndan të gjitha kufijtë. Nuk e bën. Të rriturit mund të pranojnë gjuhë ose lakuriqësi eksplicite pa pranuar të zhyten në tablo seksuale ose të shohin të ftuar të tjerë të vendosur në pozicione kompromentuese për argëtim të përbashkët. Kjo nuk është bashkëfajësi e dhënë lirisht. Është presion i maskuar si lojë. Kaligula mendonte se poshtërimi i të tjerëve ishte argëtim. Unë jo.
Mbrëmja u kompromentua më tej nga një dështim institucional që zbuloi se sa pak kujdes iu kushtua prodhimit në tërësi. Si përdorues i karrocës me rrota me distrofi muskulore, u ula nga stafi në një hapësirë të sheshtë, të caktuar për t'u aksesuar, pranë pjesës së përparme të sallës së shfaqjes. Pasi filloi shfaqja, më informuan se kjo hapësirë ishte e nevojshme për dy momente të shkurtra skenike, secila prej të cilave zgjaste vetëm disa sekonda, dhe më udhëzuan të zhvendosesha në pjesën e prapme të sallës së shfaqjes. Kur kundërshtova, duke vënë në dukje se akomodimi ishte siguruar nga stafi dhe se konflikti mund të ishte zgjidhur 45 minuta para se salla të mbushej, reagimi u përshkallëzua në vend që të korrigjohej. Sugjerimi se mund të largohesha nga vendi i shfaqjes për shkak se nuk u "qetësova", në një mjedis shumë të zhurmshëm për të folur të zakonshëm, e shndërroi një gabim planifikimi në një ushtrim pushteti. Në fund u zhvendosa nën presion në një pozicion korridori që ndihej fizikisht i pasigurt duke pasur parasysh kontrollin tim të kufizuar postural. Në atë moment, çdo pretendim që shfaqja kishte për vëmendjen time u zhduk plotësisht.
Kjo nuk është çështje shijesh. Është çështje standardesh. Argëtimi për 18+ nuk ekziston jashtë etikës, as spektakli nuk justifikon përbuzjen. Të shërbesh shampanjë në tavolinat VIP ndërsa ofron atë që përbën një ushtrim të zgjatur poshtërimi nuk është dekadencë. Është cinizëm. Ta tregtosh këtë si sofistikim nuk është përmbysje. Është keqbesim kulturor. Siç na paralajmëroi Shekspiri shumë kohë më parë në Tregtari i Venedikut “E gjitha që shkëlqen nuk është ar”, një kujtesë se shkëlqimi sipërfaqësor shpesh maskon boshllëkun poshtë.
Çfarë Blanc de Blanc i Hapur në fund të fundit zbulon nuk është liri, çlirim apo edhe hedonizëm, por boshllëk. Nuk ka asgjë për të thënë, asgjë për të treguar përtej të dukshmes, dhe asgjë për të ofruar në këmbim të kërkesave që i bën tolerancës së audiencës së saj. Ai e ngatërron përshkallëzimin me guxim dhe degradimin me thellësi. Rezultati nuk është skandaloz, as veçanërisht tronditës. Është i ndyrë, i mërzitshëm dhe pa gëzim.
Ka shumë mënyra se si arti mund të ofendojë dhe prapëseprapë të ketë rëndësi — shembull konkret: Édouard Manet's Olimpia (1863). Ky nuk është njëri prej tyre. Blanc de Blanc i Hapur nuk sfidon normat; braktis përgjegjësinë. Nuk provokon mendimin. Provokon zmbrapsjen. Dhe duke vepruar kështu, fiton gjykimin më të ashpër që një kritik mund të japë: nuk ia vlen ta mbrosh, ta debatosh apo ta durosh. Nuk i përket as prejardhjes së William Shakespeare, as Manet, madje as dikur të ndaluarës. UlyssesËshtë thjesht mbeturinë, e veshur me një shkëlqim të huazuar dhe e padenjë për skenën që zë. Kurseni paratë tuaja - shpenzojini diku tjetër.
Lini një koment