Paqja midis Izraelit dhe Palestinës? Diskutimi i hapit tjetër ...

Palestinezët po vriten çdo ditë nga ata që janë përgjegjës për të mbrojtur Izraelin. Shumë fëmijë kishin qenë në mesin e të vdekurve. Duke gjykuar nga fotot dhe videot e qarkulluara në internet dhe duke parë mediat sociale, duket se palestinezët po jetojnë në një geto deri në mëshirën e sundimtarit, Shteti i Izraelit. Kur njerëzit nuk kanë asgjë për të humbur potencialin për një shpërthim është shumë e lartë.

Turizmi kishte luajtur një pjesë të vogël në marrjen e të dy palëve për të rënë dakord mbi çështjet, por kjo industri nuk mund, natyrisht, të zgjidhë çështjet në fjalë.

Një raport i fundit nga Jeruzalemi dhe Uashingtoni i bazuar Mesatar pasqyron disa nga mendimet kur mendimtarët kryesorë diskutojnë gjendjen aktuale të konfliktit izraelito-palestinez dhe çfarë mund të jetë më pas për procesin e paqes. Artikulli tregon foton e Presidentit të Shtetit të Palestinës dhe Autoritetit Kombëtar Palestinez Mahmoud Abbas dhe Benjamin "Bibi" Netanyahu, Kryeministri aktual i Izraelit që nga viti 2009, duke mbajtur më parë pozicionin nga 1996 në 1999.

Herë pas here ekspertëve u kërkohet të skicojnë skicat e një konflikti që duket i papërfundueshëm dhe i pazgjidhshëm. Palestinezët dhe izraelitët tani kanë qenë në mosmarrëveshje që nga mesi i shekullit të 20-të. Dhe ndërsa konflikti mund të ketë qenë më i lehtë për t'u kuptuar në të kaluarën - çështjet e tij thelbësore, mendësia e secilës palë, pengesat kryesore për paqen - disa vëzhgues besojnë se ai tani është mbështjellë në një re konfuzioni, një që mund të pasqyrojë një më të gjerë Zeitgeist i zemërimit dhe pasigurisë.

Sari Nusseibeh, një mendimtar i shquar palestinez dhe ish president i Universitetit Al-Quds, i tha The Media Line se në të kaluarën konflikti me të vërtetë dukej më i lehtë për tu kuptuar.

“Kishte një rrugë në të cilën njerëzit menduan se ishin dhe ndoshta që i bëri ata të mendonin se mund ta shihnin fundin e saj. Por tani nuk ka asnjë rrugë, veçanërisht një rrugë të institucionalizuar, dhe për këtë arsye nuk mund të thuash me të vërtetë se ku po shkojmë, "pretendoi ai.

Në lidhje me zgjidhjet e mundshme, Nusseibeh shtjelloi, ka shumë mundësi të imagjinuara, nga një federatë e entiteteve palestineze gjysmë-autonome; deri te formimi i një konfederate palestineze me Egjiptin ose Jordaninë; te zgjidhja me dy shtete apo edhe me një gjendje të shumëfishtë.

Pavarësisht nga çfarëdo skenari që mund të shfaqet, "ne mund të marrim si udhëzim ose parim themelor sa më poshtë: Ne jemi së bashku", theksoi ai. “Ka mbi 800,000 hebrenj izraelitë në anën tjetër të [kufijve 1967 në Bregun Perëndimor], dhe mbi një milion palestinezë në anën tjetër që janë shtetas izraelitë. Sido që ta shikoni, izraelitët dhe palestinezët duhet të jenë pjesë përbërëse e njëri-tjetrit.

"Për momentin," vazhdoi ai, "ata nuk po përzihen në një mënyrë të mirë pasi njëra palë - pala palestineze - përballet me një situatë të qartë të padrejtë dhe të ekuilibruar. Por njerëzit nga të dy palët, jo domosdoshmërisht qeveritë, dëshirojnë të arrijnë paqen dhe stabilitetin. Ky është një faktor i rëndësishëm që do të ndikojë në mënyrën se si shpaloset e ardhmja. ”

Kur u pyet për rolin e Presidentit të SHBA Donald Trump, Nusseibeh vuri në dukje se palestinezët e shohin atë me "dridhje sepse ai nuk duket se bën gjërat që njerëzit supozojnë se bëjnë presidentët". Në këtë drejtim, administrata amerikane mori vendime të guximshme që kanë shtyrë dy çështje "tabu" në ballë të perceptimeve të njerëzve, përkatësisht statusin e Jeruzalemit dhe refugjatët palestinezë.

"Tani nëse i keni shtyrë ata përpara do të ndihmojë në zgjidhjen e tyre ose jo, do të jetë diçka për të zbuluar," përfundoi ai.

Micah Goodman, autor i bestsellerit izraelit Kapni 67- e cila do të botohet në anglisht në shtator - i tha The Media Line se popullatat kryesore në të dy anët janë të zhgënjyer.

“Brenda komunitetit palestinez, ekziston një ndjenjë e fortë se dy paradigmat dominuese kanë dështuar. Paradigma e përdorimit të dhunës është shembur, por gjithashtu edhe paradigma e [Presidentit të Autoritetit Palestinez Mahmoud Abbas] e mos-dhunës dhe presionit ndërkombëtar gjithashtu nuk ka funksionuar për Palestinezët.

"Izraelitët janë gjithashtu të hutuar", tha Goodman. "Shumica e tyre besojnë se nëse qëndrojmë në Bregun Perëndimor, ne po rrezikojmë të ardhmen tonë dhe nëse largohemi nga Bregu Perëndimor, po kështu po rrezikojmë të ardhmen tonë."

Kjo humbje sigurie, shpjegoi ai, paraqet një mundësi për të filluar të dëgjojmë njëri-tjetrin. Nga pala izraelite, është një shans për të Djathtët dhe të Majtët të shkëmbejnë mendime dhe të fillojnë të rindërtojnë një dialog.

"Por kjo nuk po ndodh," pohoi Goodman. "Ajo që ka ndodhur është që një bisedë e re po zhvillohet në një medium të ri, domethënë në Internet." Duke cituar teoritë e Marshall McLuhan, një profesor Kanadez i cili shqyrtoi rolin e medias në kulturën moderne, ai shpjegoi se ne kemi një kuptim naiv se si funksionojnë mesazhet dhe mediat në internet, një problem që përkeqësohet në një zonë konflikti.

“Nuk është më mesazhi që formon një medium neutral, siç mendonin shumë njerëz. Përkundrazi, është 'mediumi që formon mesazhin'. Merrni, për shembull, një postim në Facebook që është i nuancuar dhe konsideron rezerva dhe kundër-argumente. Nuk do të arrijë kaq larg. Por merrni të njëjtën ide, hiqni argumentet dhe hiqeni atë nga nuanca, shtoni vetëm bindje dhe fillojeni me një përvojë personale dhe përfundojeni me një sulm personal. Ai postim do të bëjë shumë mirë.

"Dhe si rezultat," përfundoi Goodman, "ju do të prisnit që sepse paradigmat klasike të konfliktit po shemben, ka vend për biseda të reja, por ajo bisedë po shembet edhe në mediat sociale." Prandaj, në vend të një "beteje idesh", në të cilën e Djathta Izraelite dhe e Majta marrin në konsideratë dhe vlerësojnë idetë e palës tjetër, shoqëria është shndërruar në një "betejë fisesh".

"Ne nuk e përdorim politikën për të shprehur politika më," theksoi ai. "Në vend të kësaj, ne përdorim politikë për të shprehur kush jemi - kjo është një politikë e identiteteve."

Do të ishim të mençur, pra, të vëmë theksin e ri të ideve në qendër të debatit.

Kohët e fundit, Komiteti Hebre Amerikan, një nga organizatat më të vjetra të avokatisë hebraike, mbajti një konferencë në Jeruzalem, e cila përfshinte një panel të titulluar, "Njëzet e pesë vjet që nga Oslo: Çfarë ka më tej për procesin e paqes?"

Organizatorët e saj vunë në dukje se Marrëveshjet e Oslos në 1993 rritën pritjet për "një rrugë hap pas hapi drejt paqes". Marrëveshjet u mbyllën nga një ceremoni në lëndinën e Shtëpisë së Bardhë. Ish shefi palestinez Yassir Arafat dhe kryeministri i atëhershëm izraelit Yitzhak Rabin shtrënguan duart, ndërsa shikonte presidenti i kaluar i SHBA Bill Clinton. Ajo që pasoi, megjithatë, "ka qenë një seri thellësisht zhgënjyese e negociatave të dështuara, kërcënimeve inflamatore, retorikës së nxehtë, terrorit dhe dhunës", sipas Goodman. "Që atëherë, paqja ka mbetur e pakapshme."

Për të kuptuar pse procesi i Oslos nuk e mbajti premtimin e tij dhe për të hetuar se si mund të ringjallen bisedimet e paqes, konferenca mblodhi diplomatët ndërkombëtarë të përfshirë ngushtë në negociatat e mëparshme.

Tal Becker, një këshilltar ligjor në Ministrinë e Punëve të Jashtme të Izraelit, foli gjatë për psikologjinë që qëndron prapa bllokimit aktual.

"Nuk është aq shumë mënyra se si prodhoni ndryshim, por si rigjeneroni një besim në mundësinë e ndryshimit, pasi të dy shoqëritë duket se janë mjaft të bindura se ky konflikt është një pjesë e përhershme e peisazhit."

Ai shpjegoi se sa i përket zgjidhjeve ka vetëm kaq shumë ndërrime dhe konfigurime të mundshme, shumë prej të cilave tashmë janë shteruar. Nevoja tani është të prekim çështje më të thella.

"Kur shikoni mentalitetin psikologjik të secilës shoqëri, atëherë keni një grup sfidash krejtësisht të ndryshme." Për shembull, Becker mendoi, nga perspektiva palestineze, "nuk duket e mundur të harxhosh kaq shumë energji, kohë dhe para duke demonizuar Izraelin dhe pastaj të thuash se dëshiron të bësh një marrëveshje me Izraelin. Publiku mendon se kjo nuk është një lëvizje e vlefshme dhe autentike palestineze. Nga pala izraelite, nëse preokupimi dhe sensi ynë është që legjitimiteti ynë nuk është i pranueshëm nga pala tjetër, atëherë si mund t'u japim lehtësisht më shumë pushtet dhe mundësi atyre që ne i shohim se mohojnë legjitimitetin tonë? "

Sfida, pra, është që të shtyjmë të dy shoqëritë të fitojnë një kuptim të asaj se si është të jesh një hebre izraelit ose një palestinez. "Kjo mundëson që hapësira për suksesin dhe mirëqenien e palës tjetër të jetë një histori suksesi edhe për ju, dhe jo një përgjegjësi", përfundoi Becker.

Pjesëmarrës të tjerë përfshinin Nickolay Mladenov, Koordinator Special i Kombeve të Bashkuara për Procesin e Paqes në Lindjen e Mesme; Fernando Gentilini, Përfaqësuesi Special i Bashkimit Evropian për Procesin e Paqes në Lindjen e Mesme; dhe Dennis Ross, një bashkëpunëtor i shquar në Institutin e Uashingtonit për Politikën e Lindjes së Afërt.

Ata prekën disa tema, përfshirë një proces të tranzicionit të afërt në Autoritetin Palestinez ndërsa Abasi rritet; Bashkimi i interesave të Izraelit me vendet arabe sunite si një parandalim i ambicieve të Iranit në rajon; dhe gatishmërinë e Presidentit Trump për të miratuar politika të gjera.

Ross, i cili shërbeu gjithashtu si koordinator special i SHBA për Lindjen e Mesme nën Klintonin, tha se "një nga sfidat e Amerikës është të rivendosë një ndjenjë të mundësisë".

Ka mosbesim të madh nga të dy palët, vuri në dukje Ross, pasi asnjëra palë nuk beson në një rezultat me dy shtete. “Megjithatë, koncepti i dy shteteve për dy popuj ka qenë gjithmonë i vetmi që ka kuptim; një shtet për dy popuj është një recetë për një konflikt të qëndrueshëm. "

Të dy Ross dhe Mladenov argumentuan se vëmendja duhet të përqendrohet në ndryshimin e realiteteve në Rripin e Gazës. “Ne nuk mund të kemi një situatë ku ka katër orë energji elektrike në ditë, 96 përqind e ujit të pijshëm është i pijshëm, dhe ujërat e zeza të patrajtuara lejohen të derdhen në Mesdhe.

"Kur njerëzit nuk kanë asgjë për të humbur," shtoi Ross, "potenciali për një shpërthim është shumë i lartë." Duke i bërë jehonë kësaj ndjenje, Mladenov theksoi se "shmangia e një lufte tjetër në Gaza do të thotë të veprosh tani, sot, para se të shpërthejë".

Të dy diplomatët ranë dakord që duke u marrë para së gjithash me situatën e rëndë në Gaza, një kontekst për një plan paqeje mund të dilte.

Burimi: www.themedialine.org