Por cila është historia për Karnavalin në Guajana? Ky vend nuk ndryshon nga e gjithë Karaibet, e cila ka një histori të traditave karnivaleske. Karnavaleku nuk gjendet vetëm në karnaval, por është një tendencë për të pasur tradita dhe argëtim bazuar në maskaradat, muzikën popullore vendase dhe bandat e kostumuara, madje edhe në ato vende jashtë rripit të karnavalit.

Guajana kishte një karnaval pavarësie në vitet 1960. Pavarësia në 1966 u shënua me një karnaval të tillë në skenë nga Jaycees. Këto gëzime mblodhën së bashku atë që po praktikohej në vend që nga para pavarësisë. Ato përfshinin bandë çeliku, kalipso, parada noti, Bandën e Vitit (banda të kostumuara me çmime dhe tituj për dizajnerët më të mirë) dhe argëtim rrugor të njohur si "shkelje". Kishte vërtet një formë të vjetër të një ekuivalenti J'ouvert - "kërcim mëngjesi paradite" me revelues që vallëzonin (shkelnin) pas bandave të çelikut në rrugë.

Kjo u zhvendos nga Georgetown në Linden nga Jaycees. Ishte ajo ngjarje vjetore që u shndërrua dhe u riformësua në Mashramani si një festë e Ditës së Republikës së Guajana në 1970. Një nga ironitë është se hartuesit kërkuan të hiqnin elementët e imitimit dhe huazimeve nga karnavali Trinidad. Një numër gjërash u modifikuan, dhe të tjerat u përfshinë, të cilat ata i ndjenin më të përshtatshme për një republikë të pavarur në një kontekst post-kolonial me emrin e saj të ri 'indigjen' Mashramani. Ironikisht, ky ka ardhur në rrethin e plotë, dhe Guajana tani po miraton shumicën, imitimi i karnavalit u shmang në 1970. Karnavali i pavarësisë është kthyer.

Ka edhe ironi të tjera. Festivali 48-vjeçar Guyanese i Mashramani tani duket pak më pak i privilegjuar në shkallën kombëtare të përparësive sesa ngjarja e re e huazuar. Në vitin 2016, marshimi rrugor Dita Mashramani me paradën e bendeve që është kulmi dhe spektakli më i madh i festivalit u pre dhe u transplantua në mënyrë që të ndërtohej një thelb për karnavalin e pavarësisë për të festuar 50 vjetorin.

Për më tepër, këngëtarët kryesorë të Karnavaleve në Guajana tani janë shumë të dukshëm në karnavalin 2018, duke bërë reklama dhe duke dalë në shfaqje. Tamika Marshall, Kwasi 'Ace' Edmundson, Adrian Dutchin, Jumo Primo, Michelle 'Big Red' King dhe Natyrore E Zezë janë më të rëndësishmit në industrinë lokale por i mungonin Mashramani. Edhe ata që dikur garonin për Monarkinë Mashramani Soca nuk e bëjnë më atë. Isshtë sikur ata nuk e shohin atë si të rëndësishëm për karrierën e tyre, popullaritetin e tyre, ambiciet e tyre të arritjeve, fitimet e tyre financiare ose CV-në e tyre për të konkurruar në Mashramani. Megjithatë ata nuk kanë hezituar të jenë xhevahirë në kurorën e karnavalit të ri.

Disa vjet më parë, një fitues i Monarkisë Soca nuk arriti të mbrojë kurorën e tij. Një tjetër bëri një deklaratë se ai po tërhiqej nga konkursi për të lejuar pretendentët më të rinj, që vijnë dhe të vijnë, të kenë një shans për të fituar konkursin. Padyshim, ai kishte mbërritur. Ironia e thelluar është se këto gjëra nuk ndodhin kurrë në karnavalin Trinidad që tani po imitohet. A mund ta imagjinoni skandalin dhe zemërimin e madh në Trinidad nëse Machel Montano nuk do të shqetësohej të paraqitej për të mbrojtur kurorën e tij të Soca? Asnjë këngëtar i Trinidadian Soca, madje as yjet më të mëdhenj ndërkombëtarë, nuk e konsideron veten shumë të madh ose shumë të madh për të garuar në garat e karnavaleve çdo vit.

Veterani i vjetër i 45 viteve plus, The Mighty Chalkdust, fitoi kurorën e calypso në 2018. Nuk ishte biseduar, madje as nga një legjendë e tillë, për të lënë mënjanë për hyrësit e rinj. Ekziston një krenari e madhe, ndjenja e arritjeve dhe shpirti i etur garues ndër më të mirët në këtë fushë si Fay Ann Lyons, Bunji Garlin, Montano, Destra dhe të tjerët për të garuar për kampionatet e karnavaleve.

Guyanezët nuk duket se e konsiderojnë Mashramanin si mjaft të rëndësishëm. Autoritetet nuk menduan se kishte rëndësi që Monarkia e Socës u rrëzua për disa vjet. Ata nuk e panë atë si të rëndësishme për të ruajtur qëndrueshmërinë dhe traditat për ta bërë festivalin të funksionojë. Energjia e lartë që digjej tani për të ndezur këtë karnaval ishin qymyr të lagur shkurtin e kaluar në kohën Mashramani. Nëse i gjithë ky entuziazëm harxhohet në festivalin kryesor çdo vit, pa dyshim që do të ndihmonte.

Entuziazmi, ethet në Karnavalin e Guajana, investimi financiar që tani drejton këtë karnaval mund të grumbullohet për të ushqyer Mashramanin. Madhështia e gdhendur në karnavalin Trinidad është ajo që Guyana tani kërkon të riprodhojë në një mënyrë mjaft sipërfaqësore. Por Trinidad lejoi që karnavali i saj të rritet nëpër shumë dekada të trazirave dhe luftës për të evoluar në fronin e saj të tanishëm të madhështisë, ndërsa Guajana vë në rrezik traditën e vet për të lavdëruar dhe ndërtuar një të huazuar.